#iphi #ниф #independentinstituteofphilosophy #независимыйинститутфилософии #commongood #KonstantinBandurovsky #КонстантинБандуровский #Plato #ОбщееБлаго
Seminar 1 of the project "Common Good" (https://ru.independentphilosophers.co....
Создавая общество, мы вынуждены идти на компромиссы, жертвовать частью нашего «естественного права на все». Но таким образом мы становимся несчастными, лишаясь части того, что мы считаем благом, во имя блага общества. Однако если все три страты, из которых состоит Идеальное государство Платона, несчастны, то может ли быть это государство поистине справедливым, прекрасным и благим? И будет ли оно эффективным и устойчивым: смогут ли правители хорошо править, стажи – охранять, а демиурги производить? Если стражи, молодые сильные мужчины и женщины, будут видеть, как сапожник устраивает пир для гостей, а они этого сделать не могут, то насколько они будут мотивированы жертвовать своей жизнью, защищая своих сограждан? Не лучше ли олигархия, строй, при котором счастливыми будут хотя бы немногие, или даже тирания, при которой существует хотя бы один счастливый человек, тиран?
Однако ответ Сократа «главное для нас - благо общества» совсем не является окончательным ответом. Сократ всегда дает «длинные ответы», порой растягивающиеся на все 10 книг «Государства». И первый ответ носит инструментальный (а в определенной степени и провокационный) характер. «Благо общества» (дадим ему номер 1) это оператор, функция которого в том, чтобы поставить под сомнение то, что обычно признается благом, но, возможно, не является таковым. Можно ли считать подлинным благом, например, изобилие золота или покупную любовь гетер? «Благо общества - 1» - сито, которое отсеивает подлинные блага от мнимых, внутренне противоречивых и вызывающих раздор в обществе. Однако лишаясь мнимых благ, представители всех трех страт получают возможность обрести блага подлинные. Причем обладание подлинными благами, различными для каждой страты, не требует того, чтобы кто-то оставался лишенным. Напротив, добиваясь своего блага каждый увеличивает благо других и всего общества. Таким образом мы получаем второй ответ, «благо общества – 2», а также «государство - 2», совсем не похожее на мрачную антиутопию, какой часто воспринимают платоновское «Государство».
Информация по комментариям в разработке